PHẦN 3
TÁC DỤNG CỦA SÁM HỐI?
Đức HƯNG ĐẠO ĐẠI VƯƠNG giáng dạy:
[ . . . ] Phát Bồ Đề Tâm dõng mãnh, thì không phép nào hay bằng phép “Sám hối”.
“Sám hối”, nghĩa là: ăn năn chừa cãi lỗi lầm đã gây tạo từ vô thỉ dĩ lai, và từ đây về sau không tái phạm.
Con người vì vô minh nghiệp chướng mà lầm đường lạc lối, phải trở ngại trên bước làm người, làm Thánh. Nghiệp chướng đã ràng buộc thân phận rồi, thì có muốn làm Thánh, làm Hiền cũng khó được, bởi oan trái kia luôn luôn ám ảnh buộc ràng, muốn tới không ngã đi, muốn lui không nơi thoát.
Từ xưa nay, các hiền cũng thấy biết bao kẻ đã tiến lên hầu gần đạt Đạo, song vì nghiệp chướng mà nửa đường buông xuôi, ngã gục, trở lại đầu hàng con ma tội lỗi, chẳng phải ít đâu! Để tránh các sự trở ngại lớn lao cho mình tiến đạo, cho đạo hoằng khai, thì chỉ có một phép sám hối mà thôi.
– Sám hối là nghĩa như thế nào?
– Thân phận ta như một quốc gia, tâm địa ta như vị nguyên thủ. Quốc gia bị giặc cướp xâm lăng hãm thành, nhiễu dân hoặc chúng; biên cương khói lửa mịt mù, thế giặc quá to, quân quyền thiếu sức chống ngăn, đẩy lui loài thực dân cướp nước. Sức giặc thì to, mà binh quyền trong tay không đủ để thủ thành giữ nước. Khốn khổ ngày một đến chỗ nguy vong.
Phần binh sĩ như: tai, mắt, mũi, miệng, thân thể, ý, tình, đều bị giặc mua chuộc, uy hiếp, mà đã đầu hàng. Trong không được liên lạc ra ngoài, ngoài không được liên lạc vào trong, thì làm sao giải phóng cho đất nước, cho nhơn dân? Nên cần phải sớm lo toan liệu. Há ngồi đây để chờ chết sao?
Ngoài thành trì bị phá vỡ, trong binh sĩ yếu hèn, là vì chủ soái rụt rè, yếu nhược, mà quân dân mới sợ sệt, trốn lánh.
Nên sám hối nghĩa là đi viện binh cứu nước. Sức mình không đủ chống giặc, thì nhờ ở sức bạn đồng minh, nhờ Phật Trời gia hộ. Muốn đánh lui quân thù, cần có nhiều đạo binh yểm trợ.
– Đạo binh đó là ai, ở đâu?
– Là Thầy ta, bạn ta. Nhờ Thầy, nhờ bạn giúp sức cho ta thanh trừng quân giặc. Ta là chánh duyên. Chánh duyên cần chủ động mạnh mẽ, cương quyết một cách thiết tha. Chánh duyên đã vững, thì trợ duyên càng thêm hăng hái, quyết liệt.
Trong ngoài có bạn, có Thầy, theo đúng với binh thơ đồ trận mà hành quân. Binh thơ đồ trận là đường hướng đạo pháp qui định ở chương qui giới luật điều. Trên nhờ có Thần Tiên gia lực, lo gì không yên bờ cõi.
Nên nghĩa sám hối là để khử trừ giặc cướp ở tâm ta, phá đổ hàng rào sắc, tài, tửu, khí, đương bao vây, để giải thoát cho thân, giải phóng cho đời. Đây gồm có ba yếu tố: sức mình, sức Trời, sức bạn giúp cho mình, vì nặng nề, mờ tối, bởi nghiệp chướng bao phủ buộc ràng, mất tự do, mất sáng suốt. Làm lành làm phải thì nhút nhát, gây họa tạo lỗi thì hăng hái, siêng cần. Đi chùa nhát bước, xem hát ưng chơi không mỏi. Tụng kinh, nghe giảng thì gục xuống gục lên, mà cờ bạc hát xướng không hề mỏi mắt.
Đó có phải tại nghiệp lành có ít, nên ít trợ duyên ? Muốn tạo đức lành, thì phải làm sao đây ?
– Vậy nên làm lành để trừ dữ, bớt dữ để thêm lành. Lập một đạo quân tiền phong, binh lành tướng đức, mà đánh bạt quân độc ác, tham sân. Quân lành nhiều thì đánh lui quân dữ. Quân dữ mạnh thì chiếm quyền cướp của của ta.
Đó là sám hối. Sám hối là chừa cải lỗi xưa, không tạo gây lỗi mới.
Sám hối có nghĩa là gột rửa thân tâm được sạch sẽ, nhẹ nhàng khoẻ khoắn. Thân bị lấm lem, lắm nhơ bẩn, nặng nề, sanh ghẻ sanh chốc, cần được vệ sinh tắm rửa buổi sớm buổi chiều. Áo quần tẩy giặt cho sạch, đừng bận mãi, mồ hôi bụi bậm bám vào.
Muốn giặt áo quần cho sạch, đó là chánh duyên. Muốn giặt cho sạch thì phải có xà phòng, thuốc tẩy, là trợ duyên làm sạch áo quần, mới ra hết bụi, mới khỏi mồ hôi thối bẩn. Nước là trợ duyên làm cho thân gội tắm và áo quần đều được sạch.
Đó là sám hối phần ngoài.
Phần trọng tâm, cần có sự phát lộ ăn năn, phải có chí dẻo dai, mạnh mẽ khử trừ tội ác. Phải khêu đèn trí tuệ ở lòng mình cho tỏ sáng để phân biệt phải trái rõ ràng.
Phải nhờ pháp, nhờ quyền, nhờ Thầy, nhờ bạn, nhờ kinh, nhờ luật làm hướng đạo, mới ra khỏi chỗ tối tăm, địa ngục khổ đau.
Đã sám hối rồi thì đừng tái phạm. Tái phạm cũng như món đồ ăn đã mửa ra rồi mà còn ăn lại. Ai làm việc đó không biết xấu hổ lắm sao ?
Vậy muốn giải thoát kiếp sanh tử luân hồi, là cần phải học Đạo. Mà muốn học Đạo, phải có chí cương quyết, dẻo dai, mới đi đến nơi làm Hiền, làm Thánh. Muốn nên hiền nên thánh, gốc ở lòng được thung dung thanh tịnh. Mà thung dung thanh tịnh, là nhờ xả khước mọi trần tình, đoạn sạch oan gia trái chủ. Oan gia trái chủ không còn quấy nhiễu ở ta, là nhờ nhiều phen sám hối.
Sám hối được nhiều phen, là nhờ có căn xưa vị cũ đương thúc giục ở lòng, đương muốn trỗi lên, mà đương lúng túng mất tự do, khó tìm phương giải thoát.
Vậy người biết sám hối là người hữu căn hữu hạnh, kiếp trước đã là thánh là hiền rồi, nên kiếp nầy mới gặp Đạo, gặp Thầy, gặp bạn, giúp mình lo đường phản bổn hoàn nguyên.
Sám hối cũng như con gà phá vỏ trứng mà nhảy ra, để đón ánh dương quang, nhảy bay trong bầu không hư Tạo hóa. [ . . . ]
Ôi! đã là người, lẽ nào không tìm chỗ hay mà học, không cầu nơi sáng suốt mà theo. Hạt lúa kia, dầu phải bị người ta gieo xuống bùn, vùi dưới đất, cũng không ngần ngại mà cố vươn mình chui lên, để đón ánh mặt trời, để cùng không khí tự do làm một, dầu phải cỏ loạn đá đè, cũng cứ xé đất mà lên, thì hà tất con người mà thua cây cỏ sao ?
Sám hối cũng như dọn đám đất để cho sạch cỏ. Muốn sạch cỏ, phải bừa, cày, cuốc, nhổ, lượm nhặt, quăng cỏ ra khỏi đất để trồng một giống hữu dụng, hoặc lúa, hoặc khoai. Lúa khoai để sống, cỏ rác làm trở ngại sự sống cho đời, nên vất nó vào lửa, cũng như mình lấy hỏa tam muội mà đốt sạch túc trái tiền khiên.
Ruộng đất đã dọn rồi, phải lo trồng, lo cấy. Trồng, cấy mau mau để kịp thời tiết, để cỏ khỏi loạn, khỏi giành. Nếu lúa chậm lên thì cỏ sẽ đè mà cướp cả phân cả nước.
Lúa đã gieo, cần chăm coi cỏ, nước. Cỏ theo lúa, lúa giống cỏ, chớ nhổ lầm. Hễ lúa lên cao, thì cỏ cũng không lo ngại.
Đạo hưng ma khởi, pháp lập tệ sanh, nên phải coi chừng đừng để lợi danh ám ảnh, ân ái buộc ràng mà xa lẽ Đạo. Ngặt Đạo còn non, tu còn kém, nên bị ma quỉ còn mạnh hoành hành.
Mới tắm, mới giặt rồi, lại bôi nhơ, như trâu dẫm lầy, tắm rồi cũng dơ như trước.
Nên coi lại quẻ PHỤC mà sám hối, đừng để “tần phục”, “tần thất” mà phiền thầy bạn, mà lỗi với Thần Tiên.
Vậy các hiền có căn, mà nay gặp Thầy, gặp Đạo, tuy căn chưa tỏ là vì chưa tiếp thông quyền pháp của Trời. Cũng như có đèn, có dầu, có tim, mà thiếu lửa. Lửa đây là quyền pháp, là sám hối.
Vậy gắng lên !